“三缄其口”形容说话十分谨慎，不肯或不敢开口，出自西汉史学家刘向创作的《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也；戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。’”

相传，孔子崇尚周礼，他曾专程到周王室考察礼仪制度。某一日，孔子到达周天子的都城洛邑，在游览了众多名胜之后，他来到了周王祭祀先祖的太庙，孔子见庙堂极其庄严肃穆，于是毕恭毕敬地走了进去。很快，他的目光就被太庙大厅右边阶梯前的一尊金属铸造的人像所吸引，走上前仔细观摩，发现这尊金铸人像的嘴巴上贴着三张封条，背面还刻有“古之慎言人也”几个大字，意在彰显其为古代一位言辞极为谨慎之人，从不说不该说的话。

观摩过后，孔子转身对弟子们说：“你们务必铭记这句话，不仅要明白何言当发、何言当止，更要明白何人可语、何人不可语，唯有如此严于律己，方能避免因言获罪。”正如后来《论语》中所言，“君子讷于言而敏于行”。自此，“三缄其口”一词便流传开来，用以提醒后人需言语谨慎。

“暗度陈仓”的意思是将真实的意图隐藏在不令人怀疑的行动中，指借用假象迷惑对方以达到某种目的。该成语出自司马迁《史记·高祖本纪》：“项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败。”

这段故事发生在楚汉相争时期，当时群雄并起，纷纷反秦，刘邦的军队首先攻入关中，然而，当兵多将广的项羽进入后，却公然背弃了先前“谁先攻入关中谁就为王”的盟约，迫使刘邦撤离关中。刘邦因兵力悬殊，只能率部队退守汉中，为了麻痹项羽，刘邦在撤离时下令烧毁所有通往关中的栈道，以示绝无再返之意。

但撤离关中的刘邦并不甘心，同年八月，刘邦抓住有人起兵反抗项羽的契机，决心再次进军关中。同时，他采纳了大将韩信的计谋，派出数百名士兵前去修复栈道，装出要通过栈道进攻的假象。关中守军闻讯，密切关注修复栈道的进展，并调集主力部队在各处关隘加强防守，严防汉军进攻。

然而，刘邦明修栈道不过是为了掩人耳目，他真正的目的却是“暗度陈仓”。韩信在派人修栈道的同时，亲自率领主力大军，迅速突袭陈仓，一举攻下了这座城池。章邯得知陈仓失守，惊恐万分，匆忙率军前去救援，但已无济于事。韩信乘胜追击，一路东进，为最终战胜项羽、建立汉王朝奠定了坚实的基础。

“守口如瓶”意思是闭口不谈，像塞紧了瓶口一般，形容说话谨慎，严守秘密，出自周密创作的《癸辛杂识别集》第七章。

相传在北宋时期，有一位才华横溢的大臣，名叫富弼，他在年少时就已展露出非凡的才学，深得范仲淹的赏识，特地将其推荐给当朝的枢密使晏殊。晏殊同样欣赏富弼的才学，不仅将女儿许配给他，还亲自将他推荐给宋仁宗。宋仁宗任命他为河阳判官，后来又升为开封府推官。不久，契丹人进犯边境，要北宋割地求和。在这关键时刻，朝廷派富弼前去交涉，他据理力争，终于保全了国家的疆土。到嘉祐年间，富弼已经官居宰相。

后来，王安石在朝廷主张变法，富弼因为政见不同，遭到了排挤，他请求告老还乡，远离了朝廷的纷争。富弼在乡下期间，还常常上疏提出有益的意见和中肯的批评，宋神宗虽然不全部采纳，但仍很敬重他。富弼为人正直，从不轻易表露自己的喜怒，他一直主张一个人应当“守口如瓶，防意如城”。后来这句话被广泛传颂，“守口如瓶”也被单独用来形容能够保守秘密的人。

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古往今来，保密的重要性已不言而喻，成语背后的保密故事，不仅深刻体现了古人的智慧与职业操守，更是对我们现代人的一种警示。我们应汲取古人的智慧，见微知著，从源头上筑牢保密工作的思想防线，确保保密工作万无一失。

内容来源：《保密工作》杂志